Globalización inclusiva

En el sitio del fotografo Yann Arthurs Bertrand no solo se percibe un muy logrado trabajo de fotos de nuestros planeta, visto desde el cielo. http://www.yannarthusbertrand2.org/

Sino que también puede verse un proyecto en el que personas con diferentes culturas, opinan sobre una misma temática. http://www.6billionothers.org/index_en.php

Recomendable.

El juego

Su última tarde tuvo menos siesta.
Casi no sabía lo que era jugar con el aro ante el sol de las 4. Pero el jueves salió disparada de orgullo para mostrar a sus amigas la transgresión a su padre y su temor a las insolaciones.
Sin embargo, sólo una sombra se veía despierta sobre el empedrado que da a la cárcel de Caseros.
Quiso esconderse en el vagón abandonado, según los presos que se asomaron. Pero nadie se preocupó por consultarles.

Nacho

Juan Bosch

El maestro Juan Bosch, reconocido escritor latinoamericano y ex presidente, llevó adelante uno de los gobiernos más democraticos que vivió Republica Dominicana. Pero la acción militar, iglesia católica, oligarquía y embajadas extranjeras, acabaron con el sueño mediante un golpe de Estado en 1963.

Aquí una de sus obras:

"El sacrificio"


Amaneció plomizo el día. Parecía que alguien hubiese pasado por los cielos una gran brocha embadurnada en gris. A ras de mar los encajes amarillentos de la niebla ponían su nota de demacración. Se perseguían las olas, furiosa cada una por alcanzar la otra, con una soberbia que aullaba. En la tierra, un poco adentradas, viejas barcas cansadas ofrecían a los cielos sus vientres hinchados que la carcoma hoyó. Y dormían de lado las embarcaciones jóvenes recibiendo caricias saladas.
Tendidas en la playa, como alas tronchadas de algún ave gigantesca, dos velas se arrugaban con la misma brisa que en días de calma las preñaba… No había luz de sol y era el vacío brumoso como el agua sucia. Hablaban varios hombres, sentados algunos en la borda de un viejo cascarón:
—¡Muy mal día¡ — Y van cuatro así. Allá en el horizonte un cuchillo de sol rasgó las nubes y plateó las aguas.
Y los hombres de mar, esperanzados, clavaron en el girón de cielo recién iluminado sus ojos que las tempestades habían serenado.
El sol volvió a esconderse. El grupo se fue deshaciendo, desparramándose los hombres, y el día seguía plomizo. Cuando quedaron solos, dirigiéndose al hijo, lleno de mansedumbre dijo:
—Apareja muchacho porque necesitamos trabajar— El rapaz le miro hondamente, casi con ternura, y él, comprendiendo, inquirió:
—¿Tienes miedo? —No papá, eso no -contesto- pero... es una imprudencia.
Tenía razón el hijo. Era una locura tirarse al mar un día como éste, pero los demás tenían hambre… El muchacho se alejó con paso tardo.
Le vio inclinarse a recoger la vela y poner luego en la barquita las redes, un remo, unas cuerdas, una vasija y el arpón.
Estaba haroneando, deseoso de que el padre se arrepintiese. Era fuerte, tanto como cualquier hombre hecho; estaba curtido en los trabajos del mar; no temía nunca y las tempestades lo entusiasmaban.
¿Por qué hoy estaba tan miedoso? Se le acerco y como lo viera distraído lo amonestó:
—Anda muchacho, anda. Es muy tarde ya.
Empujaron los dos la barca hasta el agua. El hijo entró primero y él le dio, los pies mojados en las últimas greñas de las olas, el impulso.
A pesar de ser esperado el huracán les asombró. Cayeron de improviso rachas de lluvia que parecían trapos grises tremolados al viento. Las olas comenzaron a agrandarse y rugían como truenos.
La barquita se doblaba y los golpes de agua la hacían crujir. El muchacho, hábil, tumbó la vela y comenzó a vaciar el barquichuelo que recibía pedazos de olas. El temporal arreció. Se alzaba la embarcación como si mil manos hercúleas la levantaran.
El padre estaba pegado del timón, paralizadas por el esfuerzo las manos férreas y acerados los ojos que ni la sal del mar lograba hacer pestañear:
—¡Ánimo, mi hijo, ánimo! La lluvia llenaba el bote. El hijo, pálido de terror y mareado, se dejaba caer en cada golpe de ola, revolcado entre la estrechez de la barquita.
—¡Recoge las redes, muchacho! Él mismo las haló, abandonando el timón. Por la proa asomó una ola gigantesca cuyas espumas daban la impresión de dientes trituradores de algún monstruo ignorado. Enfiló y la recibió de frente.
El barquito se zarandeó y gimió como animal herido.
—¡Achica, que éste pasa; ánimo¡ El rapaz no oía las exhortaciones. Pálido hasta parecer verde, enloquecido por el mareo y el miedo, nada importaba para él una volcadura.
Las voces del viejo marino se perdían entre el estrépito del mar enfurecido. El bote bailada cada vez que alguno se movía. Y el mismo viejo comenzaba a flaquear. Como producto del instinto, su garganta modulaba roncamente:
—¡Ánimo, mi hijo, ánimo! El barquito era muy pequeño. Los dos no podían maniobrar; sus bordas se pegaban al mar como la boca de un animal sediento que busca agua.
De súbito el viejo se paró tambaleando. Se le contrajeron las manos en un gesto de impotencia la boca en una muesca de locura. Quiso apartar, desesperado, con sus dedos fuertes de lobo de mar, la cortina de la lluvia. El hijo también se incorporo.
En medio del estruendo trágico de la tempestad el viejo creyó oír:
—Yo soy un estorbo, papá…. Y luego, como una sombra de fantasma, el hijo saltó.
Medio idiotizado y casi ciego, enloquecido de terror el padre quiso atajarle, en una suprema elasticidad, extendidas las manos implorantes, y apenas pudo ver en la cresta de una ola, azotada por el vendaval como una bandera de tragedia, la chaqueta del suicida.


Barcelona, 1930.



fuente: http://www.historiadominicana.blogspot.com/

MST 25 años en la lucha por la reforma agraria

del 20 al 24 de enero el movimiento de los Sin Tierra celebra Encuentro Nacional...como hace 25 años..

En 1984 Brasil vivía un periodo intenso de luchas sociales. Un contexto de luchas populares por el fin de la dictadura militar, con movilizaciones de todo el pueblo. Después de tanto tiempo sofocado, el movimiento campesino volvía a cuestionar el latifundio y colocaba la ocupación de tierras como forma de acción concreta y legítima en la lucha por la Reforma Agraria.
Entre los días 20 y 22 de enero de aquel año 84, se realizó el Primer Encuentro Nacional de los Sin Tierra, en Cascabel, estado de Paraná.
Estaban presentes trabajadores rurales de 12 estados brasileros que ya participaban en las ocupaciones. Allí nació la propuesta de organizar un movimiento nacional, y de allí surgieron los tres objetivos que dan norte al actual MST:

Lucha por la tierra
Por la Reforma Agraria y
Por una sociedad más justa e igualitaria.

En estos 25 años, el MST ha contribuido al avance de la Reforma Agraria y al combate contra la pobreza y la desigualdad en el campo.
El Movimiento de los Sin Tierra construido es el responsable del asentamiento de 370mil familias en 7,5 millones de hectáreas en todo el país.
Con avances significativos en la organización interna, con presencia en 24 de los 27 estados de Brasil.
Construyeron una propuesta de educación en el campo, además de desarrollar de forma significativa la agricultura ecologica , y contribuir a la soberanía alimentaria.
El Movimiento enfrenta ahora desafíos todavía mayores en la lucha. Hay millares de familias acampadas, que luchan debajo de plásticos negros por la distribución de la tierra.
Y las familias asentadas siguen actuando por mejores condiciones de vida y por cambios en el modelo agrícola.
Es mayor aun el número de trabajadores y trabajadoras que tienen sus derechos negados, perjudicados por la absurda concentración de la renta y la desigualdad social. Por eso el MST se compromete a seguir en las movilizaciones.
En los últimos años, la tierra ha pasado a ser concentrada también por el llamado agronegocio --grandes empresas transnacionales en la agricultura, aliadas al capital financiero internacional y al latifundio, que concentran y controlan toda la cadena productiva, las semillas, la comercialización, destinando la producción para la exportación y la especulación con los precios de los alimentos.
Por eso, ahora es necesaria una Reforma Agraria Popular, que garantice la soberanía alimentaria del pueblo brasileño.
El MST se construyó a lo largo de estos años y sobrevivió gracias al apoyo recibido de la clase trabajadora, profesores, artistas, ambientalistas, juristas, estudiantes, escritores, poetas, parlamentarios, religiosos, y ciudadanas y ciudadanos del común que defienden la construcción de un país justo, democrático y soberano.
Son los aliados, compañeras y compañeros de caminata.
Con motivo del aniversario de los 25 años, el MST ha recibido miles de saludos:
Van algunos de ellos:
Yo suplico a los dioses y a los diablos que protejan al movimiento sin tierra, y a toda su linda gente que comete la locura de querer trabajar, en este mundo donde el trabajo merece castigo
Eduardo Galeano
El MST es la más democrática de las organizaciones sociales de Brasil, de las que tiene y de las que ha tenido.
No esconde las necesidades individuales de cada uno de sus integrantes como acostumbran a hacer las organizaciones políticas y es capaz de conjugarlas con las necesidades más amplias de la lucha por la tierra. No sólo de la lucha por la tierra, también de la lucha por la emancipación de Brasil. No sólo de Brasil como nación, sino de los brasileros como gente.
Augusto Boal - director artístico del Centro del Teatro del Oprimido de Rio de Janeiro
Tengo mucho placer por poder felicitar al MST por sus 25 años de existencia y afirmar que me siento privilegiada por haber participado en un CD realizado por el MST en el que pude cantar hablando de la importancia de la educación y de la libertad.
Y quiero decir también que la contribución del Movimiento Sin Tierra es importantísima. La contribución y concienciación que el MST dio al pueblo brasileño para que eso aconteciera fue fundamental, porque el MST nunca dejó de estar presente en las principales luchas sociales de nuestro país, de nuestra nación. Por eso, me siento orgullosa de haber podido participar de varios eventos del movimiento sin tierra y decir que espero que continuen con esa lucha, con esa conciencia politica y que nunca se dejen someter por las oligarquías, por las clases dominantes de ninguna forma. Si llegamos a donde llegamos, el MST es responsable por ello. Felicidades a todos ustedes.
Leci Brandão - sambista
Me gustaría felicitar al MST por los 25 años de sus actividades y ecir que ese Movimiento ha sido muy importante para Brasil, en la cuestión agraria y en la cuestión social, y espero que ustedes tengan mucha salud, mucha paz y muchas realizaciones en este año 2009
Lucélia Santos – atriz
Compañeros y compañeros del MST: la verdad a mi me gustaría que la fiesta fuera para celebrar la extinción del MST, porque en Brasil se hubiera realizado la reforma agraria, que el latifundio hubiera desaparecido, la miseria erradicada, los campamentos suprimidos, los asentamientos considerados prioridades por un gobierno adverso al agronegocio.
Así que ruego al Dios Libertador que no permita que haya conmemoración de los 30 , 40, 50 años del MST, pues todos tendrán tierra para trabajar y vivir en este país de dimensiones continentales. Coraje y que la lucha continúe.

Frei Betto

fuente: www.kaosenlared.net
noti-alia.blogspot.com/

Entre Venezuela y Nadalandia

Eduardo Galeano

Extraño dictador este Hugo Chávez. Masoquista y suicida: creó una Constitución que permite que el pueblo lo eche, y se arriesgó a que eso ocurriera en un referéndum revocatorio que Venezuela ha realizado por primera vez en la historia universal.
No hubo castigo. Y esta resultó ser la octava elección que Chávez ha ganado en cinco años, con una transparencia que ya hubiera querido Bush para un día de fiesta.
Obediente a su propia Constitución, Chávez aceptó el referéndum, promovido por la oposición, y puso su cargo a disposición de la gente: “Decidan ustedes”.

Hasta ahora, los presidentes interrumpían su gestión solamente por defunción, cuartelazo, pueblada o decisión parlamentaria. El referéndum ha inaugurado una forma inédita de democracia directa. Un acontecimiento extraordinario:
Cuántos presidentes, de cualquier país del mundo, se animarían a hacerlo?
Y cuántos seguirían siendo presidentes después de hacerlo?

Este tirano inventado por los grandes medios de comunicación, este temible demonio, acaba de dar una tremenda inyección de vitaminas a la democracia, que en América Latina, y no sólo en América Latina, anda enclenque y precisada de energía.

Un mes antes, Carlos Andrés Pérez, angelito de Dios, demócrata adorado por los grandes medios de comunicación, anunció un golpe de Estado a los cuatro vientos. Lisa y llanamente afirmó que “la vía violenta” era la única posible en Venezuela, y despreció el referéndum “porque no forma parte de la idiosincrasia latinoamericana”. La idiosincrasia latinoamericana, o sea, nuestra preciosa herencia: el pueblo sordomudo.

Hasta hace pocos años, los venezolanos se iban a la playa cuando había elecciones. El voto no era, ni es, obligatorio. Pero el país ha pasado de la apatía total al total entusiasmo. El torrente de electores, colas enormes esperando al sol, a pie firme, durante horas y horas, desbordó todas las estructuras previstas para la votación. El aluvión democrático hizo también dificultosa la aplicación de la prevista tecnología último modelo para evitar los fraudes, en este país donde los muertos tienen la mala costumbre de votar y donde algunos vivos votan varias veces en cada elección, quizá por culpa del mal de Parkinson.

“¡Aquí no hay libertad de expresión!”, claman con absoluta libertad de expresión las pantallas de televisión, las ondas de las radios y las páginas de los diarios.
Chávez no ha cerrado ni una sola de las bocas que cotidianamente escupen insultos y mentiras. Impunemente ocurre la guerra química destinada a envenenar a la opinión pública. El único canal de televisión clausurado en Venezuela, el canal 8, no fue víctima de Chávez sino de quienes usurparon su presidencia, por un par de días, en el fugaz golpe de Estado de abril del año 2002.
Y cuando Chávez volvió de la prisión, y recuperó la presidencia en andas de una inmensa multitud, los grandes medios venezolanos no se enteraron de la novedad. La televisión privada estuvo todo el día pasando películas de Tom y Jerry.
Esa televisión ejemplar mereció el premio que el rey de España otorga al mejor periodismo. El rey recompensó una filmación de esos días turbulentos de abril. La filmación era una estafa. Mostraba a los salvajes chavistas disparando contra una inocente manifestación de opositores desarmados. La manifestación no existía, según se ha demostrado con pruebas irrefutables, pero se ve que este detalle no tenía importancia, porque el premio no fue retirado.

Hasta ayercito nomás, en la Venezuela saudí, paraíso petrolero, el censo reconocía oficialmente un millón y medio de analfabetos, y había cinco millones de venezolanos indocumentados y sin derechos cívicos.
Esos y otros muchos invisibles no están dispuestos a regresar a Nadalandia, que es el país donde habitan los nadies. Ellos han conquistado su país, que tan ajeno era: este referéndum ha probado, una vez más, que allí se quedan.

http://www.patriagrande.net/uruguay/eduardo.galeano/index.htm

Fotos de gente linda

en... www.egofoto.net

Espacios

Somos en esta vida unos pocos los empeñados en atentar contra la muerte, en crear en nosotros espacios para la vida, espacios que no estaban ni parecian tener que encontrar sitio en el espacio.

Antonin Artaud

Salud mental y derechos humanos

7º Congreso Internacional de Salud Mental y Derechos Humanos organizado por la Asociación Madres de Plaza de Mayo a realizarse entre el 10 y el 13 de diciembre de 2008 en la Universidad Popular Madres de Plaza Mayo, Hipólito de Yrigoyen 1584, Buenos Aires, Argentina.

Para inscribirse, dirigirse a http://www.ndata.com.ar/congreso

Hambre y represión

El psicoanalista y director de teatro Eduardo Pavlovsky advierte que el hambre y la desnutrición infantil son violaciones a los derechos humanos equiparables a las atrocidades de la dictadura. Y que allí está el germen de la formación de la delincuencia infantil y sus consecuencias actuales.

Por Eduardo Pavlovsky* Existía una cultura de la complicidad civil durante la dictadura. Hoy también existe una cultura de la complicidad civil en relación con el problema del hambre y la desnutrición infantil en la democracia. Es un abordaje social cultural. Como dice Giardinelli en Página/12: "Nuestro presente sociocultural configurado por entre 10 y 15 millones de compatriotas carentes de esperanzas, muchos de ellos en estado de animalidad (subrayado mío). Eso no se debe a un cataclismo ni es un flagelo natural, sino que es resultado de políticas que aquí se aplicaron y es urgente revertir, pero en serio y definitivamente, lo que implica exigir a las autoridades urgentes medidas reparadoras". El intendente Gustavo Posse dijo que el crimen del ingeniero Barrenechea está relacionado con el retiro de efectivos de Gendarmería en la villa La Cava. Alguien le contestó: "El triste suceso está relacionado con la ausencia de educación, de salud, de trabajo, de buena alimentación, de los derechos fundamentales del hombre: ausencia de igualdad, ausencia de oportunidades, ausencia de políticas que tiendan a preservar la dignidad humana, en ese asentamiento y en otros muchos puntos de la República". Dicen que los pibes de La Matanza son reclutados por organizaciones para cometer robos en otros puntos suburbanos. Los pibes se "entrenan" porque el reclutador les paga 500 pesos por cometer asaltos, robos o asesinatos que sufren todos los días principalmente las casas de la zona norte. Dicen que los preparan drogándolos antes de llevarlos al lugar indicado.La lógica de un pibe de La Matanza no es la lógica de un pibe de Capital o San Isidro. Son dos o tres generaciones donde los valores se han transformado en la cultura villera sobre el hacinamiento, la promiscuidad, la falta de higiene, agua potable y de la carencia de recursos humanos para vivir con dignidad.

La desigualdad social hoy es más amplia que nunca y también influye en este tipo de producción de subjetividades.En la provincia de Buenos Aires, entre los 15 y los 20 años los jóvenes piensan que dentro de cinco años van a estar muertos o excluidos (encuesta del Ministerio de Desarrollo Social). No pueden pensar ni imaginar el futuro. Y no poder imaginar un futuro o un proyecto los convierte en un ser de otra cultura, formada por otros valores, por otros ideales, además de ser jóvenes que han convivido con tres generaciones sin trabajo. Había que ver el desconcierto de Chiche Gelblung con dos jóvenes de La Cava que llevó a su audición televisiva. Chiche le preguntó a uno de ellos por una camisa Nike que llevaba puesta. El joven le contestó: "¿No te gusta que la tenga yo, no?". Y agregó: "Esta ropa es sólo para tipos como vos, cuánto ganás aquí, decímelo, vos debés tener mucha guita y te podés comprar muchas cosas". Y se inició un diálogo imposible, suscitado por el joven adolescente de La Cava y un Chiche desconcertado y desconocido que parecía someterse a un interrogatorio. Nunca lo vi tan incómodo en una entrevista, porque evidentemente es un periodista muy inteligente, pero acá se enfrentaban dos culturas diferentes.Miles de familias están volviendo a los comedores comunitarios. En la red de banco de alimentos la demanda es un 15 por ciento mayor que en el 2007. En el partido de La Matanza la suma de las camas públicas de los hospitales es de 0,4 cada 1000 matanceros, una proporción bajísima. La Organización Mundial de la Salud establece una relación que debe ser 6,3 cada 1000 habitantes.Es imposible no condenar los crímenes, los robos a que son sometidas las víctimas de la delincuencia y que abarcan las tres clases sociales, familias destruidas, otras que viven en permanente estado de miedo y temor. Nos identificamos con su miedo y su dolor. No podría ser de otra manera. Pero no es disminuyendo la edad de la imputabilidad de los menores de 14 años; como solución final, esto es ingenuo.Tenemos que recordar que los derechos humanos no pueden quedar sólo asociados en la subjetividad popular al problema de la dictadura y los desaparecidos.

No debe valer más la vida de un desaparecido que la de un niño que muere de hambre, ni de los 27 que mueren por día por causas evitables. La indignación debiera ser la misma, la del joven desaparecido por el crimen de la dictadura y la del niño que muere de hambre en nuestro país. Los derechos humanos deben ser el desarrollo de los recursos humanos para toda la población argentina. El combate al subdesarrollo de los recursos humanos (alimentación, salud, educación a todos los niños) debe ser prioridad y urgencia para prevenir futuros conflictos sociales. Empezar de abajo asegurándole a la niñez la estabilidad de poder vivir sus propios derechos constitucionales y de poder pensar en un posible futuro con dignidad. Es sólo poder pensar. El que no come no piensa y su arma es la inmediatez. No existen estructuras de demora, como habría dicho el doctor Fernando Ulloa. El hambre es un crimen en nuestro país, un crimen diario que potencia la delincuencia y el crimen organizado. Los ataques a las organizaciones como Pelota de Trapo -a través del rapto de uno de sus chicos, subiéndolos a coches donde son paseados amenazándolos por pertenecer a una organización que se ocupa del hambre y de la indigencia- son un buen ejemplode la complicidad civil de un gran sector de la población argentina que se niega a identificarse con el otro sector argentino de la población que padece hambre e indigencia. La falta de respuesta frente al hambre es el germen de la complicidad civil. Es de "mal gusto hablar de la desnutrición infantil". El hambre no es problema para un gran sector de la población.

El que come tiene alimentación, educación y salud, sólo puede tener temor a ser saqueado, asesinado por la "animalidad" descripta por Giardinelli.Desconocemos la subcultura de las zonas más carecientes, su lenguaje, sus valores, sus creencias y sus desesperanzas. Se nace allí en la villa y allí se forman sus valores, sus ideales, nada tienen que ver con los nuestros, que hemos podido alimentarnos, trabajar y estudiar. El programa de Chiche y los dos villeros de La Cava es la visualización práctica de las dos culturas enfrentadas. El joven villero que sale a robar o matar por dinero, o por el dinero que le ofrecen, sólo siente que ése es su trabajo, no existen en esa subcultura nuestras categorías del bien y del mal, en esos chicos de 13, 14 o 15 años sin ninguna esperanza futura posible para una vida mejor.Como dice la carta de Posse cuando afirma que el crimen del ingeniero Barrenechea estuvo relacionado con la ausencia de efectivos de Gendarmería en la villa, "en tanto no se solucione la ausencia del Estado en la villa, seguirán presentes la inseguridad, la desigualdad, la injusticia, el hambre, la mortalidad infantil, la deserción escolar, la pasta base y la prostitución infantil -y agrega-, la respuesta no debe buscarse en el Código Penal sino en la Constitución nacional". Allí está el germen de la formación de la delincuencia infantil y sus tremendas consecuencias actuales.Insisto, el bien y el mal tienen distintos valores y códigos. Son los hustler, del ghetto negro de Chicago, que la familia espera ávidamente para recibir dinero que viene de los robos, asesinatos y drogas.

La ausencia de una política de Estado frente al retiro de fondos destinados a la ayuda social fue el origen del crimen juvenil. Los chicos de La Matanza y de La Cava son nuestros pequeños hustler. No nos olvidemos que la pandilla juvenil más sangrienta en Latinoamérica, los maras, fue el origen de una mayor represión a los jóvenes en El Salvador. Hoy los maras han constituido un ejército temible de delincuentes infantiles que existen ya en Latinoamérica. En la lenta recuperación de una justicia social donde los derechos devuelvan la dignidad a los muchos que la carecen, muchos de ellos ni saben que la carecen. Se ha perdido en esa subcultura de animalidad el derecho a tener derechos.No más cárceles sino mejores instituciones que se ocupen de la infancia, devolviéndoles los derechos fundamentales de poder vivir y desarrollarse. No deben nacer condenados. La dignidad que fue devuelta a los indígenas de Evo Morales o a los cabecitas negras de Perón sólo consiste en ser personas y no vidas desperdiciadas, vidas no vividas, que merecen ser vividas.

* Psicoanalista, autor y director teatral.

1º Jornadas Pampeanas para el Proyecto Nacional y Popular

El próximo viernes 28 y sábado 29 de noviembre a las Primeras Jornadas de Debate para el Proyecto Nacional y Popular.
Esta iniciativa se plantea en un momento de encrucijada para el país, donde es necesario el debate y compromiso de todos. A la crisis hay que comprenderla y mirarla de frente. Es nuestro desafío como sociedad.

Consolidar las líneas de acción del proyecto nacional fundado en mayo de 2003, defender los puestos de trabajo, la distribución del ingreso y la inversión que motorice a un país en crecimiento, es el compromiso que expresamos con estas 1ras. Jornadas, los militantes, trabajadores e intelectuales de La Pampa.

Con el título "ARGENTINA Y LA CRISIS GLOBAL"

Integrarán los paneles, especialistas, pensadores y ejecutores de políticas de estado, pertenecientes al Gobierno Nacional y a Carta Abierta de la Ciudad de Buenos Aires.

No se trata de conferencias magistrales sino de informarnos y promover el debate franco y abierto.

PROGRAMA

VIERNES 28 DE NOVIEMBRE - TEATRO ESPAÑOL18.00 hs.

1er. Panel Modelo Económico en marcha y el marco internacionalLic. Oscar Cuatrommo – Economista - Secretario de Planeamiento Ministerio de Defensa Inversión Pública. Plan Estratégico con América Latina. Representante de Ministerio de Infraestructura, Vivienda y Servicios Públicos.

2do. Panel La expansión del empleo como dinamizador de la economía y la Justicia Social Lic. Enrique Deibe
Secretario de Empleo y Producción Ministerio de Trabajo

Sistema Productivo: Qué se hizo - Plan Dafos Dip. Nacional Alfredo Cantero Gutierrez Presidente de la Comisión de Agricultura

SABADO 29 DE NOVIEMBRE - AULA MAGNA - UNLPam10.00 hs.

3er. PanelPolítica Internacional y LatinoamericanaLic Eric Calcagno Senador Nacional - Comisión de Transporte e Infraestructura

Mejorar al hombre y sus instituciones. Memoria histórica y Derechos Humanos Dr. Luis Alen – Subsecretario de Derechos HumanosDr. Pedro Cámpora

Carta Abierta Latinoamericana Lic. Carlos Girotti - SociólogoInvestigador del CONICET - Coordinador de Carta Abierta de la Ciudad de Bs. As.

Picasso

ANTI-CORREO PRIVADO
Un día, Jacques Prévert visitó a Picasso. Reparó en unos paquetes que estaban en un rincón aún sin desembalar. Un año más tarde, en ocasión de otra visita, vio, en el mismo sitio, los mismos paquetes en el mismo estado. Sorprendido, le preguntó a su amigo:–¿No abres los paquetes?Respuesta:–No, no sé lo que hay dentro.

ANTI-CALEFACCIÓN
Los alemanes, durante la Ocupación, intentaron congraciarse con los artistas y los intelectuales. Como sabían que en su taller hacía mucho frío, le ofrecieron a Picasso un suplemento de carbón. El escritor Ernst Jünger apoyó la propuesta con su autoridad. La lacónica respuesta de Picasso fue:–Un español jamás tiene frío.

ANTI-BÉLICO
Al principio de la ocupación alemana, Picasso, como otros muchos, recibió una visita de la Gestapo, que le registró el taller. Un oficial nazi, al ver sobre una mesa una fotografía del Guernica, le preguntó:–¿Usted ha hecho eso?La respuesta de Picasso fue:–No, ustedes lo han hecho.

ANTI-FIDELIDAD CONYUGAL
Picasso tuvo encuentros con varias jóvenes. Cada una de ellas corresponde a una renovación creativa. Este gusto por la juventud fue la causa de una escena divertida (…). Picasso acudió con su amada del momento a la sala de las arcas de su banco. Picasso advirtió que el empleado sonreía y le preguntó por qué.Éste, en resumen, le respondió:–Los otros siempre vienen con la misma mujer, que cada vez es más vieja. Usted viene siempre con otra que cada vez es más joven.

ANTI-PROMOCIONES Y CONCURSOS
Dos jóvenes suecas habían ganado el premio de un concurso de televisión llamado El sueño de su vida, realizado. Su sueño era conocer personalmente a Picasso. Cuando llegaron a casa del pintor, éste las echó de allí mientras gritaba:–¡Yo no soy un gran premio!

ANTI-ISOTIPOS
Picasso había hecho una litografía muy bella que representaba un palomo. Aragon, que buscaba una ilustración para el cartel del Congreso Mundial de Partidarios de la Paz (1949), la eligió como “paloma de la paz”. Bajo este nombre, el ave recorrerá el mundo entero. A Picasso le divertía el entusiasmo de Aragon:–Pobre Aragon… ¡Su paloma es un palomo! No sabe nada de palomos. La leyenda de la dulce paloma, ¡qué broma! No hay un animal más cruel que éste. Tengo algunas aquí que han matado a picotazos a un palomino que no les gustaba… Le han arrancado los ojos, lo han despedazado, era horrible… ¡Vaya símbolo de la paz!

fuente: www.adlatina.com

URUGUAY: Tabaré Vazquez abortó la Ley de Salud Sexual y Reproductiva

(AW) El Presidente uruguayo vetó, la semana pasada, la Ley de Salud Sexual y Reproductiva aprobada por el Parlamento que despenalizaba el aborto. De esta forma, el progresista Tabaré clausuró una ley que garantizaba el derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo.

(Montevideo, Uruguay, 17 de noviembre de 2008, Agencia Walsh) Finalmente, el Presidente de Uruguay Tabaré Vázquez vetó el artículo ocho de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva, que permitía la interrupción del embarazo. La iniciativa, aprobada mayoritariamente por legisladores del Frente Amplio, fue rechazada por el Presidente debido a diferencias "filosóficas y biológicas".

En tanto, Margarita Percovich de la Vertiente Artiguista anunció que, en el próximo período de gobierno, "desde el lugar que vayamos a ocupar insistiremos con que se efectivice la despenalización" de la interrupción del embarazo. La senadora recordó que "Uruguay tiene compromisos asumidos internacionales que hay que respetar" sobre la modalidad de natalidad que hablan sobre la decisión familiar de tener la cantidad de hijos que se planifique como guía del sistema sanitario. "Mientras no sean posibles los abortos legalizados se seguirá insistiendo con esa posibilidad que es la única forma de reducir los riesgos sanitarios", destacó.

Tabaré Vázquez vetó concretamente el artículo que refiere a la despenalización de la interrupción del embarazo. Para levantar el veto se necesitan los tres quintos de componentes de cada Cámara reunidos en Asamblea General, lo que es bastante difícil.

La ley de los derechos reproductivos se vivió bajo fuerte presión de la Iglesia católica, que resolvió excomulgar a todos los legisladores que votaran a favor de este proyecto.

Tras conocerse el veto, distintas organizaciones de mujeres marcharon por la despenalización del aborto y en repudio a la decisión de Tabaré Vázquez. Con la consigna "El veto está solo" seguirán movilizándose y denunciando que "33.000 uruguayas abortan cada año".

Desde 1985 hubo seis proyectos de ley para despenalizarlo. Las Cámaras de Senadores y Diputados votaron dos veces cada una la despenalización. La mayoría abrumadora del Consejo de Ministros no acompañó el veto del Presidente. "El veto contra la ciudadanía, el Poder Legislativo y la mayoría del Poder Ejecutivo está solo", argumentan las organizaciones.

Agencia de comunicación Rodolfo Walsh

Relámpago

Faltan 5 días para que el mundo se pudra.
Tiene una aguja reloj golpeando agudo cada segundo, otro segundo, otro.
Los más viejos lo sabían pero esperaban una muerte menos mierda que la vida.
De pronto.
Relámpago.
Rosa sale a la puerta y era el telefono. Atiende, lo sabía: eran problemas. Los disfrutó, los hizo suyos, luego los disfrazó y guardo en el subsuelo de la cabeza, justo antes de olvidarlos.

Pensó desesperadamente en llegar.
Pero el éxito está más abajo que el fondo,

y los que ansian ganar nunca compiten.

Salud mental sin Talleres Protegidos Terapéuticos

El boom inmobiliario en la ciudad de Buenos Aires ahora parece acechar centros de Salud Mental.

El pedido de los Talleres Protegidos Terapéuticos:

El Gobierno de la Ciudad propicia una reforma en Salud Mental, que excluye al dispositivo de Talleres Protegidos Terapéuticos, el cual esta incluido en la Ley 448 ley de Salud Mental.

Paralelamente se convoca a una licitación para el desarrollo de un Parque Cívico donde hoy funciona la institución, detallando específicamente que los Talleres Protegidos serán DEMOLIDOS.

Además el Gobierno dio a conocer que en distintos lugares de la ciudad construirá Centros de Salud, para internación, consulta externa y hospitales de día, pero NO ESPECIFICA LA CONSTRUCCIÓN DE TALLERES PROTEGIDOS TERAPÉUTICOS EN LA CIUDAD, siendo un tratamiento de rehabilitación interdisciplinario, que tiene como objetivo la inclusión de los pacientes con trastorno mental severo, en la comunidad y es un dispositivo reconocido en el mundo por reducir las posibilidades de internación o reinternación psiquiátrica y el consecuente deterioro del paciente.

Tenemos una pagina web que describe las particularidades del tratamiento al concurren diariamente 230 pacienteswww.talleresprotegidos.org.ar

CONVOCAMOS A DIFUNDIR Y APOYAR LA CONTINUIDAD DE TALLERES PROTEGIDOS COMO UN DISPOSITIVO CENTRAL DE REHABILITACIÓN EN SALUD MENTAL Asociación Profesionales Talleres Protegidos de Rehabilitación en Salud Mental.

www.afamulari.com.ar

La crisis del siglo

El fin del capitalismo financiero

Por Ignacio Ramonet (Director de Le Monde Diplomatic, España)

Los terremotos que sacuden las Bolsas del mundo desde el pasado “septiembre negro” han precipitado el fin de una era del capitalismo. La arquitectura financiera internacional se ha tambaleado. Y el riesgo sistémico permanece. Nada volverá a ser como antes. Regresa el Estado...

El desplome de Wall Street es comparable, en la esfera financiera, a lo que representó, en el ámbito geopolítico, la caída del muro de Berlín. Un cambio de mundo y un giro copernicano. Lo afirma Paul Samuelson, premio Nobel de Economía: “Esta debacle es para el capitalismo lo que la caída de la Unión Soviética (URSS) fue para el comunismo”. Se termina el período abierto en 1981 con la fórmula de Ronald Reagan: “El Estado no es la solución, es el problema”. Durante treinta años, los fundamentalistas del mercado repitieron que éste siempre tenía razón, que la globalización era sinónimo de felicidad, y que el capitalismo financiero edificaba el paraíso terrenal para todos. Se equivocaron.La “edad de oro” de Wall Street se acabó. Y también una etapa de exuberancia y despilfarro representada por una aristocracia de banqueros de inversión, “amos del universo” denunciados por Tom Wolfe en "La Hoguera de las Vanidades" (1). Poseídos por una lógica de rentabilidad a corto plazo. Por la busqueda de beneficios exorbitantes. Dispuestos a todo para sacar ganancias: ventas de corto plazo abusivas, manipulaciones, invención de instrumentos opacos, titulización de activos, contratos de cobertura de riesgos, hedge funds… La fiebre del provecho facil se contagió a todo el planeta. Los mercados se sobrecalentaron, alimentados por un exceso de financiación que facilitó el alza de los precios.La globalización condujo a la economía mundial a tomar la forma de una economía de papel, virtual, inmaterial. La esfera financiera llegó a representar más de 250 billones de euros, o sea seis veces el monto de la riqueza real mundial. Y de golpe, esa gigantesca “burbuja” reventó.El desastre es de dimensiones apocalípticas. Más de 200 mil millones de euros se han esfumado. La banca de inversión ha sido borrada del mapa. Las cinco mayores entidades se desmoronaron: Lehman Brothers en bancarrota; Bear Stearns comprado, con la ayuda de la Reserva Federal (Fed), por Morgan Chase; Merril Lynch adquirido por Bank of America; y los dos últimos, Goldman Sachs y Morgan Stanley (en parte comprado por el japonés Mitsubishi UFJ), reconvertidos en simples bancos comerciales.
Toda la cadena de funcionamiento del aparato financiero ha colapsado. No sólo la banca de inversión, sino los bancos centrales, los sistemas de regulación, los bancos comerciales, las cajas de ahorros, las compañías de seguros, las agencias de calificación de riesgos (Standard&Poors, Moody’s, Fitch) y hasta las auditorías contables (Deloitte, Ernst&Young, PwC). El naufragio no puede sorprender a nadie. El escándalo de las “hipotecas basura” era sabido por todos. Igual que el exceso de liquidez orientado a la especulación, y la explosión delirante de los precios de la vivienda. Todo esto ha sido denunciado –en Le Monde diplomatique– desde hace tiempo. Sin que nadie se inmutase. Porque el crimen beneficiaba a muchos. Y se siguió afirmando que la empresa privada y el mercado lo arreglaban todo.
La administración del presidente George W. Bush ha tenido que renegar de ese principio y recurrir, masivamente, a la intervención del Estado. Las principales entidades de crédito inmobiliario, Fannie Mae y Freddy Mac, han sido nacionalizadas. También lo ha sido el American International Group (AIG), la mayor compañia de seguros del mundo. Y el secretario del Tesoro estadounidense, Henry Paulson (ex-presidente de la banca Goldman Sachs…) ha propuesto un plan de rescate –reformado y aprobado por el Congreso de Estados Unidos– de las acciones “tóxicas” procedentes de las “hipotecas basura” (subprime) por un valor de unos 700 mil millones de dólares, que también adelantará el Estado, o sea los contribuyentes.
Prueba del fracaso del sistema, estas intervenciones del Estado –las mayores, en volumen, de la historia económica– demuestran que los mercados no son capaces de regularse por sí mismos. Se han autodestruido por su propia voracidad. Además, se confirma una ley del cinismo neoliberal: se privatizan los beneficios pero se socializan las pérdidas. Se hace pagar a los pobres las excentricidades irracionales de los banqueros, y se les amenaza, en caso de que se nieguen a pagar, con empobrecerlos aun más.Las autoridades estadounidenses acuden al rescate de los “banksters” (“banquero-gangster”) a expensas de los ciudadanos. Hace unos meses, el presidente Bush se negó a firmar una ley que ofrecía una cobertura médica a nueve millones de niños pobres por un costo de 4 mil millones de euros. Lo consideró un gasto inútil. Ahora, para salvar a los rufianes de Wall Street nada le parece suficiente. Socialismo para los ricos, y capitalismo salvaje para los pobres.Este desastre ocurre en un momento de vacío teórico de las izquierdas. Las cuales no tienen “plan B” para sacar provecho del descalabro. En particular las de Europa, agarrotadas por el choque de la crisis. Cuando sería tiempo de refundación y de audacia.
¿Cuanto durará la crisis? “Veinte años si tenemos suerte, o menos de diez si las autoridades actúan con mano firme”, vaticina el editorialista neoliberal Martin Wolf (1). Si existiese una lógica política, este contexto debería favorecer la elección del demócrata Barack Obama (si no es asesinado) a la presidencia de Estados Unidos el 4 de noviembre próximo. Es probable que, como Franklin D. Roosevelt en 1930, el joven Presidente lance un nuevo “New Deal” basado en un neokeynesianismo que confirmará el retorno del Estado en la esfera económica. Y aportará por fin mayor justicia social a los ciudadanos. Se irá hacia un nuevo Bretton Woods. La etapa más salvaje e irracional de la globalización neoliberal habrá terminado.

1 Anagrama, Barcelona, 1995.
2 The Financial Times, Londres, 23-8-08. I.R.

Informe-Dipló Especial – 7-10-08

Tragedia de Santa Fe

Dificil bajarse del auto, vivir otro ritmo. Es indiscutible el problema que afecta al transito en la ciudad de Buenos Aires, indiscutible también, que sobran autos y no se regula su fabricación, ni la cantidad que ingresa en la ciudad con pocos pasajeros a bordo.
Como si no sobraran problemáticas, la contaminación causada por los autos, parece no ser un tema importante en la agenda de las ONG.
Pero más cercano a nuestros ojos, se percibe día a día una gran cantidad de accidentes de transito evitables.
Trás el accidente que término con la vida de un grupo de estudiantes en el 2006, un grupo de padres y Luis Alberto Spinetta, solicitan la adhesión a un petitorio, para evitar futuras perdidas.
El sitio es: http://www.tragediadesantafe.com.ar/

El 8 de octubre de 2006 un grupo de estudiantes de Capital Federal volvían desde Chaco, de un viaje con fines solidarios, con la alegría de haber compartido su tiempo, ilusiones y amor con chicos que viven una realidad diferente. Pero 9 de ellos y su profesora perdieron la vida en un choque entre el micro en el que viajaban, conducido por alguien sin experiencia ni habilitado para hacerlo y un camión, cuyo conductor estaba alcoholizado, en una ruta no dimensionada para el tránsito que posee, suma de factores que dejó en evidencia la inexistencia de los organismos de control, y la ausencia del Estado.
Desde ese día, los padres, familiares y amigos de las víctimas luchan para ayudar a cambiar esta terrible realidad nacional, y redactaron un petitorio para reclamar a los gobernantes que la Seguridad Vial sea Política de Estado, para que nadie más muera en nuestro país por hechos de tránsito evitables. Han solicitado desde entonces adhesión al petitorio a toda la Sociedad. Gracias al apoyo recibido, a la suma de reclamos de muchas organizaciones, como así también a los medios de comunicación, el 15 de agosto de 2007 se firmó el "Convenio Federal de Seguridad Vial", y el 28 de febrero de 2008, el Congreso sancionó la Ley 26353 que convierte en ley dicho Convenio. El 6 de febrero de 2008 la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner anunció el plan de seguridad vial que incorpora la autoridad única nacional en la materia y ratifica el Convenio; y el 9 de abril de 2008, el Congreso sancionó la Ley 26363 que ratifica el Convenio y crea la Agencia Nacional de Seguridad Vial. (Reflexión de los padres sobre el proyecto de ley presentado por Presidencia el 6 febrero 2008). En este acto se refuerza la voluntad política que reclamamos para que la seguridad vial sea política de estado, pero hay que llegar a la efectiva implementación de las medidas enunciadas. Nosotros y quienes nos acompañan en esta tarea, asumimos el compromiso, ante nuestros hijos y la sociedad toda, de seguir de cerca este avance.
Necesitamos el apoyo de todos. Adherite al petitorio, sé parte de la contundente expresión de un pueblo que está decidido a convertir la Seguridad Vial en Política de Estado.

Tiempo

Él ya no tiene tiempo,
solo por eso le sobra.

Poema chileno

La ciudad

El río invierte el curso de su corriente.
El agua de las cascadas sube.
La gente empieza a caminar retrocediendo.
Los caballos caminan hacia atrás.
Los militares deshacen lo desfilado.
Las balas salen de las carnes.
Las balas entran en los cañones.
Los oficiales enfundan sus pistolas.
La corriente se devuelve por los cables.
La corriente penetra por los enchufes.
Los torturados dejan de agitarse.
Los torturados cierran sus bocas.
Los campos de concentración se vacían.
Aparecen los desaparecidos.
Los muertos salen de sus tumbas.
Los aviones vuelan hacia atrás
Los rockets suben hacia los aviones.
Allende dispara.
Las llamas se apagan.
Se saca el casco.
La Moneda se reconstituye íntegra.
Su cráneo se recompone.
Sale a un balcón.
Allende retrocede hasta Tomás Moro.
Los detenidos salen de espalda de los estadios.
11 de Septiembre.
Regresan aviones con refugiados.
Chile es un país democrático.
Las fuerzas armadas respetan la constitución.
Los militares vuelven a sus cuarteles.
Renace Neruda.
Vuelve en una ambulancia a Isla Negra.
Le duele la próstata. Escribe.
Víctor Jara toca la guitarra. Canta.
Los discursos entran en las bocas.
El tirano abraza a Prat.
Desaparece. Prat revive.
Los cesantes son recontratados.
Los obreros desfilan cantando
Venceremos!

Gonzalo Millán

El poema se emite sobre el final del documental "Salvador Allende" de Pablo Guzmán.
Y casi inevitable el link al último discurso del expresidente chileno:
http://www.youtube.com/watch?v=g1QJ-y_xUmk

Derechos torcidos

En España, el gobierno de Rodriguez Zapatero es coherente a ciertas tendencias políticas que se dan en el resto de la Comunidad Europea.

Casos de racismo denunciados por los medios -http://www.youtube.com/watch?v=vH_D5LF8N2k&eurl=http://blogscar12.wordpress.com/2007/10/24/xenofobia-en-espana/- parecen olvidar que la discriminación corre por dos vías, la social a través de personas tanto de derecha como izquierda, que se oponen al proceso migratorio. Y otra institucional apoyada en la ley de extranjería que atenta contra los derechos de las personas inmigradas restringiendo su acceso a servicios de vivienda, educación y salud. Cada vez se hace más segura, la concreción de una ley que crimilalice a la población extranjera: se presenta como novedad la creación de una Brigada de Expulsiones de Delincuentes Extranjeros, por parte del secretario de Estado de seguridad, Antonio Camacho.

Y el aire se vicia de ignorancia, se cree que la expulsión de extranjeros saneará la crisis económica o mejorará el pasar de los españoles.

Un ejemplo que no escasea en claridad, es la campaña del Frente Nacional:

EL FRENTE NACIONAL APOYA A QUIENES NO QUIEREN ALQUILAR SUS CASAS A INMIGRANTES
Madrid, 30 de mayo de 2008 Distintos medios de comunicación, siguiendo una campaña claramente orquestada desde el poder, han condenado a los propietarios de viviendas en alquiler que se niegan a aceptar inquilinos inmigrantes. El Frente Nacional, defendiendo, como siempre, la libertad de los españoles, condena esta campaña y defiende el derecho del arrendador a elegir al arrendatario. España está repleta de “pisos patera”, es decir, viviendas alquiladas a una pareja de inmigrantes en la que, en cuestión de días, se acaban instalando varias familias enteras de extranjeros. Proliferan los casos de las llamadas “camas calientes”, que comparten en turnos diferentes sujetos de distintas nacionalidades. Ruidos a todas horas, peleas, gritos, molestias permanentes, ajetreo constante en ascensores, portales, escaleras… Esto, y no otra cosa, suele ser la consecuencia de alquilar pisos a los inmigrantes. No es una cuestión de egoísmo, es todo lo contrario. Los españoles vecinos de esa vivienda, serán los primeros que aplaudirán encantados al arrendador que no les condena a sufrir tales torturas ni les somete al riesgo de la pérdida de valor de sus casas. Salvo que estemos convencidos de que cualquier español compraría encantado una casa rodeada de pisos patera. Si a nuestros políticos, tan alejados de la realidad, esto les causa escándalo y les indigna, desde el Frente Nacional les animamos a que acojan en los lujosos chalés de sus urbanizaciones elitistas a los inmigrantes que no encuentren piso de alquiler. Se predica con el ejemplo. http://www.frentenacional.es/

Ante estos sucesos, la organización SOSRACISME de Cataluña, denuncia:

-Que la creación de esta Brigada lejos de lo que se argumenta, no da un mensaje de tranquilidad sino que fomenta la alarma social y la xenofobia, situando a las personas de origen extranjero en el punto de mira de la criminalidad.

-Que se difunde cada vez más un discurso demagógico y muy peligroso, que culpabiliza a las personas de otros orígenes de problemas propios de nuestra sociedad (delincuencia, inseguridad ciudadana, paro, machismo, violencia sexista, terrorismo, crisis, inseguridad laboral,...) cuyas causas y soluciones son complejas, y evidentemente ajenas al tema de la inmigración. Se usa al inmigrante para echar balones fuera y crear cortinas de humo ante problemas que nuestros políticos no saben cómo afrontar.

-Que esta medida consolida la situación de apartheid jurídico que vivimos en el Estado español. Una situación que si bien afecta en primera persona a las y los que son de origen extranjero, nos afecta a todos y todas, ya que es la muestra explícita de los problemas de salud de nuestra democracia.

-Que aumenta la discrecionalidad de la aplicación de la ley para las personas inmigradas, ya que no queda claro en qué situaciones se podrá cumplir la pena en el país o ser expulsados.

-Que se vulnera un principio penal fundamental, que es que nadie puede ser castigado dos veces por los mismos hechos. Y en este caso a la discrecionalidad de aplicación de la ley, hay que sumarle que aquellos que sean expulsados no podrán volver a entrar en el país durante el tiempo que se dictamine.

-Que medidas como éstas alimentan el racismo social y el rechazo a la población extranjera, poniendo en peligro la convivencia en nuestros barrios y ciudades.

Y exige:

-Recuperar el principio de que todas y todos somos iguales ante la ley y restablecer el estado de derecho. Independientemente del origen es importante que el Estado reconozca a sus ciudadanos y ciudadanas como sujetos de derechos. No hacerlo es el primer paso para alimentar la xenofobia y el racismo social, en otras palabras, para generar fractura social.

-Responsabilidad política. Especialmente en tiempos de crisis, no vale utilizar a la población inmigrante otra vez como chivo expiatorio y vender la idea de que a base de expulsiones haremos frente a todos los problemas de nuestra sociedad. Es una muestra de la falta de valentía política existente. En vez de ir a la raíz de los problemas y ofrecer soluciones para el conjunto de de la ciudadanía, se opta por crear cortinas de humo.

Nacho Lemus

fuente: www.sosracisme.org/
Gracias, G. Lema.

Jornada barrial, 27 de diciembre

Lo que Human Rights Watch no ve

Imagenes de un arresto masivo que se llevó a cabo durante una convención republicana, en Minnesota, Estados Unidos.

Una prueba más de que las denuncias relacionadas a la libertad de expresión, que se llevan a cabo en paìses tercermundistas por parte de los organismos defensores de los derechos humanos, no son coherentes a su accionar en Estados Unidos, y en la excepción tampoco encuentran respuesta.

http://www.youtube.com/watch?v=TmQrWTRAZmA

BURIED TAPE REVEALS USE OF FORCE AND AN UNWARRANTED MASS ARREST OF BYSTANDERS DURING THE REPUBLICAN NATIONAL CONVENTION
ST. PAUL, Minnesota (September 18, 2008) Video released today shows the indiscriminate arrest of a crowd of two hundred at the waterfront across from a concert on Harriet Island Regional Park during this month's Republican National Convention in St. Paul. The video includes multiple angles of the event as well as an interview with the cameraman who buried his footage and was one of almost two hundred people arrested for rioting without probable cause.
More than eight hundred people were arrested in St. Paul during the Republican National Convention. This video shows that at least twenty percent of the eight hundred plus arrested were seized without due cause.

Conflicto Universidad de Buenos Aires

El conflicto no es el problema. Es preciso de entenderlo, como una busqueda de soluciones claramente fundamentadas.

El sitio http://www.edificiounicoya.blogspot.com/ muestra la realidad de quienes intentan mejorar el ambito de estudio en Ciencias Sociales en la Universidad de Buenos Aires.

Diario Crítica Política

CONTRATAPA

Doy clases en aulas espantosas, sin calefacción ni ventilación; consueldos de miseria y a pesar de todo es la UBA: la segunda o tercera universidad de América Latina y de las más prestigiosas del mundo. Por Pablo Alabarces. 14.09.2008

Después de seis meses de contratapas de lunes, es oportuno confesar algo:no soy periodista, aunque lo haya querido ser. Cuando terminé lasecundaria, en plena dictadura, no había carrera de Comunicación Social en la UBA; había que recurrir a dudosas escuelas de periodismo, y estudiar Letras era una opción para los que queríamos despuntar el vicio. Luego,claro, la crítica literaria te hacía olvidar la literatura y en lasredacciones le echaban flit a todo lo que sonara universitario. Otros tiempos, otras costumbres. De modo que estudié Letras, y por una serie deazares terminé doctorándome en Sociología. Y entonces y antes y despuésvino la posibilidad de escribir en diarios y revistas, vicio que cultivo desde un lejano 1986 en el olvidado diario Tiempo Argentino. Queda aquí develado el misterio que aqueja a algunos comentaristas de la web de este diario: no soy periodista sino columnista. El pacto esescribir de lo que sé y de lo que investigo, que es la cultura popular yla de masas y la otra –porque uno no estudia Letras para luego fingir quela cumbia y Tinelli y el aguante son el centro del universo–. Pero vivo de otra cosa: vivo, misteriosamente, de la Universidad y de la investigación y el Conicet, donde soy investigador en sociología de la cultura. Tengo veintitrés años ininterrumpidos de profesor. Y no hay en ellos ninguna resignación: sigo creyendo que este oficio –enseñar e investigar– es una de las mejores cosas que me pudieron haber pasado. Escribir estas contratapas es un complemento feliz; enseñar, investigar y luego contar y discutir, a veces con más éxito, lo que producimos en la universidad. Es cumplir a la vez el berretín adolescente del periodismo y el objetivo crucial de los que trabajamos en las ciencias sociales, que no es otra cosa que ayudar a cambiar una sociedad que nos conforma tan poco –por no decir nada–.Los recientes y presentes e inacabados sucesos en torno de la UBA no me son, entonces, indiferentes. No me puedo poner en crítico distanciado, porque doy clase e investigo y además soy parte del gobierno de la Facultad de Ciencias Sociales, la más damnificada, la que está hoy en el candelero. Doy clase en aulas espantosas, sin calefacción ni ventilación; los techos no se caen, pero pareciera que podrían hacerlo; no se pueden nombrar nuevos profesores, porque no les pagarían –todavía hay varios queno lo han conseguido jamás–; hemos armado un posgrado de lujo, entregratis y muy barato, pero no recibimos un solo peso para solventarlo y así hacerlo gratuito, como es en Brasil, sin ir más lejos; los empleados administrativos ganan miserias y son muchos menos de los necesarios –ypuedo afirmar, porque dirijo hace casi cinco años una oficinauniversitaria, que no se trata de ñoquis ni de nada por el estilo–. Los compañeros y compañeras que trabajan conmigo en la cátedra arañan los $600 mensuales, y se matan para dar clases espléndidas, dignas de admiración y respeto por sus estudiantes (que los adoran). Pero lo deben hacer muchas veces y en muchos lados, para así armar sueldos decentes. Y a pesar de todo eso, la UBA sigue siendo la segunda o tercera universidad de América Latina y una de las más prestigiosas del mundo, la que produce un porcentaje abrumador de toda la ciencia argentina. Los responsables de las universidades extranjeras no leen encuestas berretas, sino que se limitan a tributar el respeto que la UBA se ha ganado por la calidad de sus graduados y del conocimiento que genera. Un verdadero milagro, que el esfuerzo de las sucesivas autoridades políticas pordesfinanciarla no ha conseguido destruir. El milagro consiste en el orgullo tenaz de saberse parte de una tradición democrática inaudita: somos el único país del continente donde un hijo de las clases populares podía llegar a doctorarse en su universidad pública, gratuita y cogobernada. Una tradición democrática que tiene las dificultades propiasde la lucha política –que la vuelven conflictiva, pero también más democrática que varias provincias sofocadas por el feudalismo–; y una tradición de autonomía que también garantiza que la producción científica sea minuciosamente independiente, solo deudora del rigor científico–pongámoslo así: ni le pedimos permiso a Clarín, ni le debemos pleitesía al PJ o a Macri–.Con poca plata –las cifras necesarias son ridículas para el superávitfiscal y la recaudación impositiva– todos los problemas se resuelven. La movilización de docentes y estudiantes garantiza que nadie se la robe: será necesariamente plata bien usada. La pregunta del millón es, entonces, si la universidad pública, uno de los grandes orgullos de este país, le importa algo a este Gobierno. Y a toda la sociedad, que critica los paros y las marchas hasta que llega el día de la graduación de sus hijos e hijas. Ese día, entonces sí, se emocionan recordando al abuelo analfabeto.

Gracias A. Choisie

Cero a la izquierda

Si esto sigue así el gobierno centrista de los Kirchner va a tener la culpa de una vuelta victoriosa de la derecha. Por Martín Caparrós.

El problema es después. Ahora estamos como estamos –más o menos– y se diría que esto va a durar: tengo la sensación de que los tres próximos años van a ser pura mediocridad semejante. Es una sensación: una mezcla de ideas que no puedo llamar un análisis pero que, si analizo, me parece acorde con los datos que tengo, las experiencias, las palabras. Creo que, a menos que se produzca alguno de esos shows inesperados que la Argentina siempre ofrece, los tres años de kirchnerismo que nos quedan van a seguir siendo, en el mejor de los casos, como éstos: un gobierno confuso, sin objetivos claros, sin pertenencia definida, sin una base firme, que va y viene entre la realidad y su discurso y que, de vez en cuando, puede intentar incluso alguna medida con la que estoy de acuerdo. Pensando en los gobiernos previos no parece tan grave: sólo será otra de esas pérdidas de tiempo, de esos clásicos desperdicios de oportunidad que han hecho grande y tonto –tan fracasado– a este país. El problema es después. Porque, para desgracia de propios y ajenos, este gobierno dice que promueve ciertos cambios progres –y ha convencido a buena parte de la ciudadanía desatenta, la mayoría, que no siempre tiene ganas de ponerse a analizar matices. Si un señor te recibe en un consultorio con una bata blanca y un estetoscopio y te dice sacate la camisa y decí treinta y tres, vas a pensar que es un doctor. Y después, cuando te diga que tenés pie de atleta aunque lo que te duele es una oreja no vas a pensar que no es doctor, vas a decir qué pelotudos son los médicos, no entienden una goma. Los K se la pasaron diciendo que eran médicos, y sería injusto culparlos por eso. Después de 2001 era notorio que se había abierto un espacio de cambio: la ¿izquierda? lo dejó libre, y la naturaleza y el ¿peronismo? tienen horror al vacío. Entonces los K corrieron a asaltarlo: desenterraron, tras mantenerlas sepultadas 25 años, sus pequeñas historias juveniles y supusieron que con eso les alcanzaba para borrar sus años de negocios impresentables y menemismo activo. No hay por qué culparlos: ellos tenían que intentarlo. Los que no teníamos por qué tragarlo éramos los demás, pero parece que, tras declararnos huérfanos orgullosos, nos asustamos y salimos a buscar un papá. Así que vinieron, ocuparon ese espacio, usaron algunos de sus símbolos y proclamaron que su gobierno es progre o que es de centroizquierda o que está del lado del pueblo o esas cosas y se pusieron a hablar de justicia social y derechos humanos y redistribución de la riqueza –aunque acumulen miles de millones y los usen para pagarles a los países centrales mientras las escuelas y los hospitales no funcionan, aunque sigan gobernando con los caciques habituales, aunque mantengan la desigualdad más insidiosa. Pero el discurso seguía tan progre y hubo quienes lo creyeron o simularon creerlo o pensaron que les convenía creerlo. Entonces los K cooptaron algunos de los movimientos sociales más reconocidos y los integraron a su aparato, con funciones cambiadas: las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo pasaron a ser su mejor firma de relaciones públicas, la legitimadora incuestionable; los piqueteros pasaron a ser su fuerza de choque, los clientes más fieles; ciertos intelectuales respetables pasaron a ser su coro griego, aplausos prestigiosos. Yo estoy absolutamente a favor de que ese tipo de movimientos se involucre en política partidaria: son políticos y toman partido, no podrían hacer otra cosa. La pena es que se peguen a un gobierno que no cambia nada, que desdeña las metas que esos movimientos proclamaban. Uno de los mayores logros del kirchnerismo –que el establishment alguna vez le agradecerá como merece– ha sido deslegitimar y esterilizar a las Madres, los piqueteros y compañía limitada. Pero el problema central es que las mayorías distraídas –fogoneadas por ciertos medios y ciertos grupos muy atentos– aceptan el discurso: sí, claro, es un gobierno medio zurdo, fijate, están las Madres, los piqueteros, mirá lo que dicen. Sí, así es como gobiernan estos tipos, un desastre, lo que hace falta es… Ése es el problema y es, ahora, sobre todo, un desafío para los que nos decimos más o menos de ¿izquierda? Digo izquierda para tratar de entendernos; ya sé, lo tengo escrito: somos confusos, tan confusos que no tenemos ni siquiera un nombre. Pero se pueden establecer ciertas características generales, casi obvias: cuando digo izquierda hablo de los que eligen creer que no tiene que haber ricos y pobres –que la diferencia entre los que tienen más y los que menos, si la hay, debe ser muy escasa. Los que eligen creer que todas las personas deben tener las mismas posibilidades de alojarse, curarse, aprender, trabajar, desarrollarse, y que el Estado sirve para garantizarlo. Que debe haber formas reales de participación de los ciudadanos en las decisiones políticas y en el control del gobierno. Que la justicia debe hacer justicia. Que ninguna institución religiosa o militar o económica puede imponer sus normas a los ciudadanos. Que el nacimiento, el género, las preferencias sexuales no deben definir el tratamiento que cada cual recibe de los otros. Que las personas son más importantes que las patrias. Son puntos básicos, pero ahora se alejan y se alejan. Si todo sigue así, si de nuevo conseguimos no hacer nada, dentro de tres años –con suerte– esto termina en un gobierno Macri-De Angeli, Carrió-Miguens, Solá-Balestrini o lo que sea que la nación bendiga. Ése es el problema: no este gobierno mediocre, sin objetivos claros, sin pertenencia definida, sin una base firme, que va y viene entre la realidad y su discurso, ya perdido, sino el efecto que este gobierno puede tener sobre los diez próximos años. Si esto sigue así el gobierno centrista de los Kirchner va a tener la culpa de una vuelta victoriosa de la derecha todavía más derecha a la política argentina. El período K terminará siendo un terrible cero a la izquierda. En eso, creo, debería consistir una política de ¿izquierda? en estos tres años: en tratar de buscar opciones que eviten el desastre anunciado. Hay tiempo, ideas nunca hubo. Pero ya estamos grandes –yo, por lo menos, ya estoy grande: no me quedan muchas otras chances. Si no hacemos algo más o menos pronto, los años diez van a ser otros años noventa y van a ser otra vergüenza, tan tristes de vivir, tan denigrantes.

Crítica 12/9/08

25 de octubre en Lima, Perú

Bambú japones

No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere de buena semilla, buen abono y riego constante.
También es obvio que quien cultiva la tierra no se para impaciente frente a la semilla sembrada y grita con todas sus fuerzas: “¡Crece, maldita seas!”…
Hay algo muy curioso que sucede con el bambú japonés y que lo trasforma en no apto para impacientes: siembras la semilla, la abonas, y te ocupas de regarla constantemente.
Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad no pasa nada con la semilla durante los primeros siete años, a tal punto, que un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles.
Sin embargo, durante el séptimo año, en un período de solo seis semanas la planta de bambú crece ¡más de 30 metros!
¿Tardó sólo seis semanas en crecer?No. La verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarrollarse.
Durante los primeros siete años de aparente inactividad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces que le permitirían sostener el crecimiento que iba a tener después de siete años.
Sin embargo, en la vida cotidiana, muchas personas tratan de encontrar soluciones rápidas, triunfos apresurados sin entender que el éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que éste requiere tiempo. Quizás por la misma impaciencia, muchos de aquellos que aspiran a resultados en corto plazo, abandonan súbitamente justo cuando ya estaban a punto de conquistar la meta.

Cuento Zen

www.catalinapetra.com

Proyecto Women are heroes

http://www.dailymotion.com/video/x4lv1b_trailer-women-are-heroes_creation

De los que no se quedan cortos con ver

Muy linda querida: adulta, elegante, vestida de mafiosa, solo resta que menciones: "ya saben demasiado".
Entendeme, recien llegan, siguen más cerca de la vida que de la muerte.

Todavía no se enteraron y en lugar de mentir saborean cuanto conocen.

No tienen cumpleaños, no saben medirlo, y vos, y yo, festejando por él, una vela que ilumina de nariz a frente, nuestro fuego de artificio más barato y encandilante, y el living se llena de olor a mierda, y otra ceremonia, una más del reglamento de racionalización del tiempo que no podemos concebir.

¿Será que crecimos y al caminar nos perdemos 3 escalas por cada paso más largo?
Entendeme, podrían haber sido el mañana, pero paradojicamente, quienes nos quedamos cortos con ver, los habremos corrompido antes de que florezcan.
Pórque su mayor obligación es amar u odiar, pórque saben decir lo que no alcanzo a pensar, pórque pueden leer estas últimas líneas que ni pude escribir: "

"; por eso te deslumbran.

Nacho

Ciclo de cine

Lo absurdo

"El absurdo es que salgas por la mañana a la puerta y encuentres la botella de leche en el umbral y te quedes tan tranquilo porque ayer te pasó lo mismo y mañana te volverá a pasar. Es ese estancamiento, ese así sea, esa sospechosa carencia de excepciones. Yo no sé, che, habría que intentar otro camino."

Julio Cortazar, "Rayuela".

Advierten que la transmisión de las tradiciones está gravemente amenazada

Clarín, miércoles 27 de agosto.

El lingüista Rieks Smeets, miembro de la UNESCO, cree que la globalización, la el mal uso de la televisión y el hecho que los niños pasan menos tiempos con sus mayores son las principales amenazas del patrimonio intangible.

El lingüista holandés y hasta hace un mes director de la sección del Patrimonio Cultural Inmaterial (PIC) de la UNESCO, Rieks Smeets, advirtió este miércoles que la transmisión de las tradiciones culturales de generación en generación está amenazada.Smeets, que participó en la segunda jornada de la XXV edición de la Universitat d'Estiu d'Andorra (UEA), detalló los trabajos realizados hasta la fecha por la UNESCO en torno a la protección del patrimonio cultural inmaterial.Según el lingüista holandés, la transmisión de las tradiciones culturales es una de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial que más amenazada está debido, entre otros factores, a la "globalización" y la "escolarización", ya que, agregó, "los niños pasan menos tiempo con sus mayores y viceversa".Smeets también señaló a la televisión como otro elemento amenazador de esta manifestación, pero recordó que algunos Estados ya han comenzado a utilizar a los medios de comunicación como vía para divulgar sus respectivos patrimonios culturales inmateriales e instó a otros a que también lo hagan.El ex director de la sección del PIC de la UNESCO explicó además que en la actualidad los Estados miembros que respaldaron la convención de 2003 para la protección del PCI, unos cien, están elaborando inventarios que permitirán determinar qué bienes culturales inmateriales recibirán ayudas para su protección.Smeets, por otra parte, comentó que se espera recibir entre sesenta y cien propuestas y que de éstas, unas diez pasarán a un listado de bienes que serán salvaguardados de forma "urgente".La UNESCO cuenta actualmente con un fondo de unos 3,5 millones de dólares para afrontar esta tarea, según confirmó el propio Smeets. El lingüista mencionó que el convenio de la UNESCO no quiere "frenar la modernización" y que tampoco es un "milagro", pero mostró convencido de que será un "éxito" en un plazo de cuatro o cinco años.Para la consecución de tal éxito, Smeets apuntó la necesidad de que haya una buena sintonía entre los Estados que presenten las propuestas y las comunidades o grupos en los que se den las diferentes manifestaciones que sean elegidos para convertirse en PIC de la UNESCO.

A días del referendum que reivindica a Evo Morales en su cargo.

Lunes, 15 de Septiembre de 2008
LA PAGINA DE ANALISIS DE DISCURSOS
“Collas de mierda”
Por Sandra Russo - Los ecos que llegan desde Bolivia: de un racismo inadmisible e implacable.

El excelente documental de Emilio Cartoy Díaz, Bolivia para todos, que emitió Canal 7 y que sigue circulando en debates y encuentros para analizar la crisis que se agudizó radicalmente esta semana, permite tomar nota sensible de lo que las palabras y las fotos no llegan a transmitir. Las notas de la televisión tampoco. Cabe preguntarse ahora que las papas queman y hay muertos, desde dónde se mira la crisis boliviana. Los noticieros hablan del tema de una manera pasteurizada, como si se tratara de “querer” o “no querer” a Evo Morales, presidente legítimo y relegitimado.
Uno de los hallazgos del documental es haber registrado no sólo el aquelarre del racismo más repugnante, sino la manera en que la propia televisión boliviana fue adaptándose para informar sobre la rebelión de los departamentos “blancos”. Un docente que vio el documental me decía el sábado que se había sentido estúpido de pronto, al advertir que había “comprado” la información en sachet que dan los grandes medios: se había hecho la idea de que Santa Cruz, Pando, Beni, Cochabamba, en fin, los lugares desde los que se reclama la autonomía, eran “opositores en bloque”, territorios ficticios en los que el rechazo a Morales brotaba de mayorías con otras ideas e intereses. Y precisamente porque en cada uno de esos departamentos hay miles y miles de partidarios de Evo Morales que están siendo censurados, perseguidos, amenazados y ahora asesinados, como los militantes de Pando, es que la crisis tiene otra cara, una mueca monstruosa que sin embargo no sale por tevé.
En el trabajo de Cartoy Díaz también se puede ver cómo la pantalla partida de la televisión boliviana comenzó a producir un efecto erosionante del poder presidencial. Normalmente, cuando habla un presidente su investidura reclama la pantalla entera. No fue eso lo que le cedió la televisión, que comenzó a dividir los planos y a incluir ventanas en las que, al mismo tiempo que se veía a Morales, se veía también a los prefectos de Santa Cruz o Cochabamba diciendo lo suyo. La pantalla se desmembró antes que el país. La pantalla fue la primera en bajar la estatura presidencial. Y esa pantalla nos recuerda otras pantallas partidas. Que cada cual recuerde.
El desprecio sin fondo que los bolivianos blancos sienten por los collas y por las diferentes etnias originarias del país es una herramienta política que tiene como objetivo y presa el capital. En ese sentido, no hay desprecio histórico sin botín en el medio. Los sentimientos colectivos de manipulación, doblegación y exterminio siempre han servido de impulso para que los portadores del odio puedan quedarse con todo. El racismo, en fin, es apenas un instrumento económico. Pero sostenerlo, sentirlo, experimentarlo, demanda una preparación de siglos que permanece intacta. Las que hoy tratan de imponerse en Bolivia son subjetividades melladas en su forma y fondo por una visión del Otro Degradado, expropiado de sus derechos y reivindicaciones. ¿La democracia? Una excusa reemplazable por alguna otra forma de gobierno que deje cada cosa en su lugar.
“Fuera collas de mierda”, rezaba una pared en Santa Cruz. No era sólo una pared. Eran muchas paredes. Eran gritos también. Mucha gente como la gente gritando “fuera collas de mierda”. Lo que se cocina en Bolivia no es sólo un golpe de Estado en alguna de sus formas posibles. No es sólo un intento desesperado de los dueños del dinero por retener sus privilegios y su statu quo. Es un extracto de infamia, una muestra del veneno histórico inoculado año tras año en un país que hasta hace poco tenía un presidente que no hablaba bien el castellano, y no porque fuera colla.
La cocina ideológica y emocional de la reacción contra Evo Morales hace pensar en que cada crimen que tuvo o tenga lugar en Bolivia es de lesa humanidad.

La película puede verse en:

http://video.google.es/videoplay?docid=1217895292198563182&hl=es

Violación a los Derechos Humanos en China. Pedido de Falun Dafa.*

Siendo que los gobiernos de los países miembros del Mercosur han puesto los derechos humanos como prioridad, tanto en la política interna como externa, nosotros, como practicantes de Falun Dafa en Sudamérica y en el mundo representados en este caso por la Asociación Civil Estudio de Falun Dafa en Argentina, asumimos la voz de las millones de buenas personas que están siendo reprimidas injustamente en China Continental para pedirles a los gobiernos del Mercosur que:
- Se informen, a través de los practicantes de Falun Dafa y de los organismos internacionales de derechos humanos, sobre el genocidio a los practicantes de Falun Dafa en China,
- Rompan el silencio e intercedan para que se detenga el genocidio,
- Incluyan el tema de los abusos de los DDHH en China continental en las mesas de negociaciones con el régimen chino,
- Se adhieran y promuevan la Campaña de Petición “Millón de Firmas 2008” para que los gobiernos y pueblos expresen su oposición a esta barbarie,
- Tomen medidas para asegurar que los productos importados de China no provienen del trabajo esclavo de practicantes de Falun Dafa en campos de trabajo forzado,
- Tomen medidas para prevenir el turismo de trasplante de órganos a China continental.

*Diario La Gran Época.

El odio de estos días, por Jose Pablo Feimann

Uno de los mails que recibí durante estos días me pareció no sólo doloroso, sino revelador de un estado de espíritu que atraviesa la derechizada sociedad argentina de estos días. Esta derechización no tiene nada de extraño pues el mundo ha girado a la derecha y en los países ricos surgen el fascismo, el neonazismo, la violencia contra el diferente, la incapacidad del diálogo, el desprecio de la democracia.

Estuve –por cuestiones literarias– unos quince días en Europa y la xenofobia, el racismo y la violencia que conllevan son moneda de todos los días. Todos piden que se expulse a los inmigrantes, que no se los deje entrar. Se levantan muros legales o muros reales, como el que levanta Bush contra los mexicanos. El mundo está entre la derecha occidental y el irracionalismo extremo del islamismo. Entre tanto, habían surgido algunos gobiernos tenuemente populistas en América latina, a los que se toleró durante un breve tiempo y sobre los cuales las embestidas son cada vez más feroces. Se trataría de quebrar algunas opciones de esos gobiernos: reemplazar el Mercosur por el ALCA, abjurar de todo gesto de intervencionismo estatal, eliminar cualquier intento de redistribución de la riqueza, concentrar definitivamente los medios de comunicación en el sistema comunicacional que establece hegemónicamente Estados Unidos (con matices, pero sin diferencias notables), desterrar todo lo que apeste a populismo. Si esto se hará democráticamente o no es difícil decirlo.

A Chávez, entre la oposición política, los medios de comunicación y el apoyo de Estados Unidos, estuvieron por voltearlo. Lo que se nota en la Argentina es un factor que acaso (porque así es este país) se manifieste con más potencia que en cualquier otra parte: el odio. Sencilla, simplemente, poderosamente el odio. Si alguien pudo pintar: “Cristina vas a morir como Evita”, todo es posible.

Si a Cristina se le endilgan insultos del calibre más bajo, más obsceno y si, para peor, son las mujeres las que principalmente lo hacen, uno se pregunta: ¿qué pasa? Supongamos que el gobierno de Cristina Fernández no le cae bien a un sector de la población, pero: ¿es para tanto? ¿Es para injuriarlo más que a Menem, que a De la Rúa? Sabiendo (y aceptando en alguna medida) que a otros gobiernos, sobre todo al militar, no se les dijo nada de esto.

Tomo un ejemplo. El cantante Ignacio Copani escribió una canción. Yo no conozco a Copani. Pero ése no es un problema de él, acaso sea un problema mío. Escucho música clásica desde joven y no he logrado moverme de ahí. Hay quienes intentan hacerme “entrar” en el rock, pero no lo logran. Lo siento. La cuestión es que Copani compuso una canción que lleva un título traslúcido. Se llama: “Cacerola de teflón”. Debe tratarse de una crítica al sector social pro-agrario que se manifiesta en las calles con los utensilios que tiene en su cocina según su pertenencia en la escala social. Las cacerolas que tiene son de teflón. Copani canta su letra. Dice lo que tiene que decir y ahí empieza la invasión mediática. El “foro”, en Internet, tiene un anonimato que facilita la agresión y hasta el insulto más soez. Facilita la expresión del odio. De este modo, Copani dice que, a raíz de su canción, recibió algunos mensajes afectuosos. Pero: “Pero he recibido también otro tipo de contactos llenos de reproches, cargados de odio, regados de violencia, intolerancia, agresión y con un espíritu inquisidor que no creí que anidara todavía en gente de mi comunidad. He sido amenazado, agraviado, insultado, difamado, calumniado y, peor aún, han sufrido ese tipo de atropello miembros de mi familia. No me refiero a los impunes foros de Internet sino a e-mails, cartas y llamados recibidos”. ¿Qué pasa? ¿Dónde estamos viviendo? ¿Esta es la ciudad de Buenos Aires? ¿Esta es la capital cultural de América latina? ¿De dónde salió esta tropa de asalto, organizada, feroz, violenta al extremo de estar a las puertas de la agresión física?
Sigue Copani: “Aquellos que piensan que la Sra. Presidenta de mi país me paga por verso, recital u opinión, simplemente están expresando su propia escala de valores y asumiendo que ellos mismos podrían torcer sus convicciones a un precio determinado. Yo no”. Este es otro toque infaltable de este periodismo del odio. Afirma: todo aquel que se manifieste a favor de este gobierno lo hace por interés.

En cambio, si “el campo” llena la Plaza ahí está la patria, la tierra, los valores centenarios, la clase rural que hizo la grandeza de la patria. Si la llena el Gobierno son todos gronchos traídos en los camiones de Moyano, o bandoleros de D’Elía, o desdichados que están ahí por un choripán. Y esto lo dicen periodistas con una trayectoria. Que de pronto se han erizado también de odio. Algunos de ellos cambiarán milagrosamente no bien el Gobierno arregle con sus patrones, con los grupos económicos para los que trabajan. La conversión ideológica del periodismo en los últimos tiempos ha sido vertiginosa. Incluso conozco mucha gente que lo detecta. “¿Viste? Fulano ahora ya no está en contra de Cristina”. “Y claro: si la empresa para la que labura arregló con el Gobierno.” Hay, sin embargo, un ingrediente genuino en este periodismo que acaso ni puedan variar, aunque el grupo mediático para el que trabajan les dé la contraorden: su antiperonismo.

El odio gorila pocas veces penetró tanto en nuestra sociedad. Y peor aún: el odio a la generación del ’70. Lo peor que se le puede decir a alguien es setentista. Y al matrimonio presidencial se les dice sin más “la pareja montonera”, cuando jamás estuvieron en esa organización y no se ha discutido aún con claridad los dislates o no que ha cometido en nuestro país. Dice, en fin, Copani: “Nunca discuto una crítica, sea como sea y venga de quien venga. Pero en este caso no recibí opiniones sobre la conformación estética del tema, de su métrica, de sus rimas, de sus sonidos, de la destreza para ejecutarla, sino una violenta y censuradora mirada hacia el contenido de mis ideas y mi conducta, bien típico de tiempos de inquisición y dictaduras”.

Voy a citar ahora otro mail. Es de Hernán Nemi, que tiene 36 años, es profesor de Literatura en la Universidad de Morón, da clases en varios colegios secundarios y tiene un par de obras escritas para Teatro por la Identidad. (Esto lo torna muy sospechoso para la Argentina del odio y sus voceros comunicacionales. Porque la cosa también tiene este costado de destrucción fundamental: “¡Basta con esa cuestión de los derechos humanos! ¡Basta de juzgar a militares! ¡Basta de exhibir a Hebe de Bonafini en cada acto! ¡Ni a la Carlotto nos bancamos ya! ¡Eso terminó, es el pasado, hay que archivarlo!” O si no: “¡Hay que juzgar a los guerrilleros! ¿O no quedó alguno vivo?”.) Suscribo todo lo que dice Nemi, de modo que citarlo es hablar y decir por su medio, que es impecable, y exhibe una prosa inusual: “Se critica a Cristina por autoritaria: ¿qué otro presidente hubiera soportado cien días con rutas cortadas, desabastecimiento y amenazas constantes sin disparar un solo tiro ni reprimir en ninguno de los cientos de cortes de caminos que hubo? Entre el 19 y 20 de diciembre de 2001 murieron 31 personas en la represión del gobierno de De la Rúa a las manifestaciones populares.

El matrimonio ‘montonero’ tuvo la actitud más tolerante y democrática frente a las protestas de la ciudadanía que se recuerde en toda la historia argentina”. Aquí sólo podríamos pulir la frase “toda la historia argentina”. Hubo otros gobiernos con tolerancia de democrática. Es cierto que, en este caso, el llamado “campo” ha paralizado el país y su abastecimiento. Se trata, sin más, de un acto de subversión absoluto que deteriora por completo el funcionamiento del país. Y a los piqueteros se los quería colgar por cortar una calle.
Sigue Hernán Nemi: “¿Es éticamente correcto que la clase media y alta de Buenos Aires salgan a golpear cacerolas por las retenciones del campo cuando jamás las golpearon por las flacas jubilaciones que cobran nuestros viejos ni por los chicos que tienen hambre, ni por los sueldos docentes, ni por la carpa docente, ni por la privatización vergonzosa de nuestras empresas en los ’90?”. Y también: “¿Tiene autoridad moral la Sociedad Rural de pedir más institucionalidad cuando apoyó a cuanto gobierno de facto hubo en la Argentina? ¿Este campo hoy indignado es el mismo que aplaudió a Menem a lo largo de la década del 90? Sí, es el mismo”. Es siempre el mismo, Hernán: es el que recibió con atronadores aplausos a Juan Carlos Onganía cuando el dictador entró en el predio de la Sociedad Rural... ¡en carroza! El que abucheó a Alfonsín. El que respaldó a la patria financiera en el golpe de mercado. El que apoyó a Videla y negoció con Menem. Hoy, en esta Argentina del odio, es la clase heroica que representa los intereses de la patria. ¡Y con los periodistas progres a sus pies!
Y, por fin, escribe Hernán: “Quienes piensan –legítimamente– que los ruralistas tienen razón, ¿por qué lo expresan a través de mails o comentarios tan agresivos, tan cargados de odio, tan faltos de argumentos racionales?, ¿qué nos pasa a los argentinos (y argentinas) que nos cuesta tanto bancarnos a una mujer como presidenta? Muchos de los adjetivos de esos mails –muchos de ellos enviados por mujeres– muestran el peor machismo: se la llama a Cristina ‘puta’, ‘conchuda’, ‘turra’, ‘tilinga’... Y al mismo tiempo, los argumentos brillan por su ausencia”.
Es así, Hernán: pero eso de bancarse a una mujer como presidenta no nos pasa “a los argentinos”, sino a ciertos argentinos. Y si hiciera otra política le tirarían flores. No es que no se bancan a una mujer, no se bancan una política. El poder, en este país, es pragmático. Si hacés lo que yo te digo, lo que yo necesito, lo que llena mis arcas, estoy con vos y sos hermoso. No lo olviden: si el establishment argentino se bancó a Menem, se puede bancar a Drácula. Al sólo costo de que Drácula haga lo que ellos quieren.

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